今日中国的文化史，颇为类似于16世纪欧洲文艺复兴的历史，更肇始于20世纪欧洲的现代主义艺术运动，其状况更加奇特与流变。欧洲的两次跨越人类精神与思想的历史阶段都穿越了普遍的危机，其危机所涉及的边界涵概了知识、文化、道德、科学、政治的几乎所有领域。促使社会发生了巨大的颠覆性革命，进一步改变了人的思想、行为、规范、发展成为一种生活态度，这种生活态度成为今日现代生活的启蒙。

20世纪80年代起延续至今在中国发生的东方模式的“文艺复兴”，穿越了中国的文明体系、社会结构、道德路线、价值危机，其叛逆精神徘徊在破坏与建设之间，其原点直接追溯到16世纪文艺复兴的知识分子与艺术家的创造精神，他们持续的对世界现有秩序与价值观念产生质疑。这一态度跨越了宗教绘画、学院路线、样式主义以及现代主义的历史。实验性成为对教条主义的致命打击；叛逆性成为对传承体系的垂直颠覆。其根源精神来自对人类未来的不可知以及对人类起源的假想。

超常是对稳定结构的颠覆。超常的路线是跳跃性发展的前提，陈文令深喑此道，其首展①即打破常规，一役成功！陈文令出道之初已到2000年之后，中国“玩世”②与“艳俗”③结构已经趋向稳定，其历史人物在20世纪90年代中期已经被规范为岳敏君、方力钧、刘小东、刘喡、宋永红、王庆松、卢昊、俸正杰、祁志龙等等这样一些名字，其理论壁垒来源于老一辈革命斗士栗宪庭的精英文化思路。新人的出现必然需要超常的思路，无论在作品还是名声与财富。

人是身份与行为的载体，身份与行为的基因需要考察其民族、文化、地理、血脉。陈文令出生于福建④安溪，在厦门生活和成长，其民族与文化基因无法脱离中华文明总体传承体系，中华民族的智慧、道德模式和结构。从其作品的造型、结构、图式、色彩、以及视觉传达中的精神都能找到根据。其早期作品《红色记忆》中小红人的幽默、童真、陶醉具有典型的东方中国的基因结构和文化脉络。但是其表达方式的个人化差异却来源于陈文令个人的历史经验、记忆和生命体察，这种个人化差异与其同代人⑤的历史有关，也与他个人生存游戏的环境地理有关，更与其个人的传奇经历⑥形成上下文。

厦门地处福建南部，面向南海，自古成为海上商路集散地，闽南人的性格中夹杂着复杂的成分：侠气、匪气、颠狂、欲望、豪爽、霸道，是英雄主义气概与海盗性格的杂交与乱伦！与陈文令交往会深刻理解闽南人，他身上混合了闽南人的典型成分。超常态注定其不稳定性，成为冒险关系的对应。其风险性系数越大，预示其成功系数与失败的系数相平衡，如果这个平衡关系在现实中无法达成，那么“艺术家就只有沉浸在其作品的寓意中，直到紧张与扭曲溢出作品。”（《叛逆的思想》阿·伯·奥利瓦（意））。这个征兆我们在《幸福生活》中便能够指认出来。勇士的战斗精神与英雄姿态不是被矫健的战马而加强，而是被滑稽的、臃肿的、笨拙的猪给消解掉，变成了唐·吉坷德假想的镜像。于是其作品的语言不可避免的成为寓言性的和幻觉的实验品。不同性的指涉，伪装的隐语，不对任何人开放的梦。他不再置于自我的中心，在一个将他放弃到现实前沿地带的价值系统中，却发现他自己是在一个丧失自我的社会中，身处一个只有靠赌博才能参与的恶劣环境。

怪诞使风格成为蛇足⑦。陈文令成为马格利特⑧的演进者，从超常的构建、假面的伪装到反讽的无处不在，怪诞成为从国王到小丑的嫁接。陈文令最新的作品将一个臃肿的胖子、一头被踩扁的猪、一只莫名其妙不知谁的手、一只神秘的独眼组合在一起，而这些造型与电子的产品摄像头，电视屏幕又结合在一起成为互动的装置，无法归纳，他的意图正在向着神秘的怪诞拓展，其角色被隐藏在自身的语言中，与红色小男孩的记忆以及唐·吉坷德的疯狂戏剧告别，成为当代命题中的另类，不可解读。因为“看到自然悲剧性的垮塌，还能笑得出来——这是神”（尼采），陈文令企图成为神来创造新的生物，其野心凌驾于麦克白⑨ ，而国王变成了上帝。 

麦克白违背了皇家的语言，篡权攫取了权力，通过阴谋与死亡，卑劣的语言和膨胀的欲望破坏了皇家的系统，在侵害与危险中确立了自己的位置，而这正是一切权力掌控者的特征。在一个被江湖所规范的体系中，陈文令只能成为一个篡权者，篡权又必然使一切颠覆者滑向怪诞。陈文令的艺术世界成为这一譬喻的注脚，也是《胡斯莱夫与席琳》⑩故事的中国版本。为当代视觉研究提供了一种反讽案例，让我们仿佛清晨从睡梦中醒来的一瞬间。

一个权力被不断篡改的民族身处危机之中，“一个意识到自己存在危机的民族正在造就天才”（尼采）。      

注①陈文令作品首次展出在福建厦门的海边，引起轰动，一展成名。

注②即玩世写实主义艺术，是 中国20世纪90年代初期出现的一个影响深远的架上艺术潮流，代表人物有岳敏君、方力钧、刘小东、刘伟等，兴盛于20世纪90年代中期，到20世纪90年代末21世纪初期势弱走向衰落，沦为经典。

注③艳俗艺术是衔接玩世写实主义之后中国出现的另一个影响深远的艺术潮流，主要的代表人物有王庆松、徐一晖、刘力国、杨卫、祁志龙、于伯公、胡向东等。其社会和文化针对性是对于20世纪90年代中期普遍出现在中国中心城市与沿海开放特区的虚假繁荣与炫耀式消费观的批判性尝试，不同于玩世写实主义、政治波普的意识形态与都市生活情景的针对性。其艺术语言也各不相同。

注④福建简称闽。

注⑤同代人指20世纪60年代末70年代初出生的一代，陈文令出生于1969年。

注⑥ 传奇经历：陈文令1998年曾经遭遇歹徒抢劫，奋起反抗，身中20余刀，血留满地，经抢救保住生命。抢劫犯后被判处死刑。

注⑦蛇足来自成语画蛇添足

注⑧马格里特指20世纪比利时画家马格里特，超现实主义运动的主要成员之一。其风格怪诞、神秘、仿佛谜语，作品里浮现一种死寂的安静。

注⑨麦克白指莎士比亚四大悲剧之一《麦克白》中的人物，一位阴谋杀害兄长篡夺王位的国王。

注⑩《胡斯莱夫与席琳》的故事：一位波斯王子在一场残酷的王位争夺战终被杀后，留下一本书讲述了胡斯莱夫与席琳的爱情故事，胡斯莱夫与前妻所生的儿子席鲁耶爱上了席琳，一天夜里，他潜进父亲与席琳的卧室，摸黑找到床上的两个人，拔出匕首刺入父亲的胸膛。就这样，在与美丽的席琳共枕的床上，父亲的血留到清晨，慢慢死去；而在他身旁，席琳仍安然熟睡。                      

作者简历：江铭  本名王宝明，中国当代艺术理论家 、策展人 、艺术家 ；有个人专著《中国后现代艺术》一书出版。