爻一一纸上作品，丙烯颜料，2016

修仙的两条路

作者:壶翁老人

凡巧妙之术，中间必有不稳处。

今天的很多艺术，看似很智慧，实际不过是点子。而点子呈现出来的不过巧妙之术。其中间不稳处并非不精致，也非不花哨。其不稳正在于不是真东西，花架子无论如何精彩，也是上不了擂台的。不过换两个小钱，忽悠忽悠。这样的东西如今遍地开花。

做艺术或是做事情，都必须要踏踏实实，一步一步往前走，取巧的人可以忽悠一时，绝对不可能忽悠一世。

做艺术家、企业家、科学家或是其他的什麽家，都没有多大的区别，做事的规律和方式都是一样的，跟做和尚修行没有什么区别。如果进了寺庙，穿了僧袍，会念几句佛经，就以为自己成了佛，那就太可笑了。 

最近又翻看清代纪昀的《阅微草堂笔记》，里面作者借何励庵先生之口讲过一个故事：从前有过一个书生，独行丛莽间，闻书声琅琅。觉得很奇怪，在矿野怎麽会有读书声。寻之，见一老者坐于坟墓间，旁边有十几个狐狸都拿着书蹲坐其旁。老头见书生起身相迎，其他狐狸也像人一样起身站着。书生想，既然他们会读书，一定不会害人。因此与老者席地而谈。问曰：“你们读书做什麽？”老者曰：“我辈皆修仙者。凡狐之求仙有两途：其一是采集精气，朝拜星斗，渐渐达到通灵变化，然后不断修炼以成正果。这是从妖道成仙的途径。但是容易走火入魔，触犯天条。这条路很便捷但是也比较危险。”现实中也有很多人迷恋这条路。

这个老者所说的这是第一条修仙之路，实际上和那些点子艺术家很像。而在现实中，我观察到能够成正果的凤毛鳞爪，大多数基本上已经走火入魔，触犯天条。

再接着说何励庵先生讲的故事。老者继续说：“另外一条途径是先修炼成人，成人以后，再修习内丹，这是从人而成仙的途径。呼吸吐纳导引，非朝夕可成，但是坚持，自然会到最后取得成功。这条路比较缓慢但是更为安全。形体不会自己变化，而是随着心的修行而变。所以我们要先读圣贤之书，明白三纲五常的道理，心变化了，形体也会跟着一起变化了。”那个书生很好奇地看了他们读的书，都是《五经》《论语》《孝经》《孟子》之类的。但是发现这些书都没有注解，书生问“没有注解怎麽给大家讲解，让他们明白呢？”老头说：“我们这些人，只要求明理就可以了，圣贤所说的话，本来不是很难懂，大家口头相授，多读几遍，把名词解释一下，就明白其中的意思和旨趣了，还要注释做什麽？”书生觉得他们的观点很奇怪，支支吾吾不知如何。就问老者年岁。老头说：“连我自己都不记得了。但是我读经书的时候，世上还没有雕版印刷的书。”书生又问：“您经历了好几个朝代，觉得世间的事情有什麽变化没有?”老头说：“基本都差不多，不过唐代以前，只有读书人。北宋以后常常听说某人是圣人，其实只是稍稍有些不同而已。”书生听不懂老头的话，行了礼告辞了。

故事讲到这，我忽然想，那个老头和那一群狐狸如今在什麽地方呢？按照他们那么坚持地修行，应该已经修成正果了吧。那么他们又是谁呢？会不会我曾经遇见过他们呢？其实我真想进到那个故事里面去，告诉那个老者：“如今的世道，已经不仅仅是圣人很多，还有一些更厉害的，叫大师！圣人只是存在于书籍里面，而大师如今满世界飞，很灵通。”

那个书生后来又在路上遇见那老头，正要和他说话，老者转头径直走了。

故事应该是何励庵编的寓言。实际上，他是想告诉我们，言词越优美，离经的本意就越远。越是想寻找巧妙之术，越是不靠谱的。

本文开头那句“ 凡巧妙之术，中间必有不稳处。 ”就是何励庵说的。这话的后面，他还接着说：“如步步踏实，即小有磋失，终不至折肱伤足。”
这和那个老头所说的修仙的两个途径是一个意思。

世间凡想稳妥修成正果的事情，都是步步踏实，实事求是，一步一步修炼的。巧妙而得的东西必然隐藏着不稳妥。而这世界上想速入仙境，弄虚作假，以至于走火入魔，触犯天条，最终召至神明示惩者彼彼皆是。

狐狸精尚且不走取巧之路，恐其险不可控，堕入魔道。而今人却津津乐道于此，渐成风尚，恐与魔道不远矣！

                                                                           2016年9月10日